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「符法」「符咒」傳於開萬教之祖 (黃帝) 統領四端、兼顧萬善，代代相傳。至於「茅山法主」傳承符法、符咒，救無數的黎民，公正不阿，聲留衍今，故刪稱為「茅山法主」。 通天教與盧山教、閭山教平分天下，本元是一體，形為三鼎天下，謂之三教。符咒之統治綱領與分治條目，「符」是綱領，「咒」是條目，蓋天下之，以「誠」持之，以「真言」告之得知咸位乎中，時咸時來，惟其變化，時中變化，行轍跡之妙。故今進步科學也無法證實其中之奧秘，世人無法得知其實。海口胡說無，加上各立派系，互相排哲，今又有「正、邪」之分，茲值雄辯，「符法」「符咒」篤于上天好生之德，救苦救難之眾生，舉方便之門。諸聖各立，應變化之需要，開善德之符法、符咒，以「真誠石開」，匡正人身，世人肉眼難變「真偽」，故謂「迷信」，謂之可嘆也，現無須爭相之論，只望世人免長往「迷途」當成迷信而已。以正其號！
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「茅山符法」，又稱「茅山術」，創始人「通天教主」，自己因修鍊功夫可上動九重天，中動五方神祗，下動幽冥，以達到人神合一的地步，法術施法怪異，出神入化，靈驗無比，具有通天本領，自稱「通天教主」，因長期隱居於高山中半山腰茅屋中，後人又稱「茅山法主」。所施展的法術又以「茅山法術」稱之而聞名至今，歷代不衰，而名列前茅，法術高超，救人、助人無數黎民，無別法可比。「茅山派」由於入教嚴厲，對入教門徒的人品、心智要求改造很嚴格，要在承師之下通過考驗，承師才會將真正口訣、施法技巧傳授，施展出去的「符法」「符咒」才能靈驗，才能造福大眾。
「通天教主」後傳至茅家三兄弟，大哥人稱上茅和三弟人稱下茅是以「法術」「符法」為主，通過修練借助五雷神將及天神的法來斬邪取鬼，降魔伏妖，陰法行之，威力可通天達地，出入幽冥為吾關嗪。 二哥人稱中茅是以佈陣為主，是借助四方靈氣，五方神祗及陰神威力，而來趨吉避凶，威力足以扭轉乾坤，造福黎民。 「茅山派」與「茅山法術」都經歷三千多年洗禮，時代的演變亦沒有把這門功夫淹沒，足可以證明「茅山法術」這門功夫亦有本身的存在價值，讓後人嚴加探討，以匡公正，而「茅山符法」這門功夫本身就沒有正、邪之分，分別在於施法者用正則正，用邪則邪，根「茅山法術」「符法」「符咒」無關。
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蔡易訕 老師親上
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